La Cité Céleste

Dans Matthieu 24:32, Notre Seigneur nous demande de préter attention au figuier qui reverdi.

Ce signe sera l'indication de sa venue imminente.

Que représente le figuier ?

Quand reverdit-il ?

La dernière génération avant la fin des temps à-t-elle commencé ?

Article de Deborah Fenech publié le 10 septembre 2006, traduit de l'anglais

Source: www.promiseofhiscoming.com

Reproduction autorisée pourvu que la source soit indiquée.

Matthieu 24:32

Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier.

Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent,

vous connaissez que l'été est proche. De même, quand vous verrez

toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte.

Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout

cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point.

Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux,

ni le Fils, mais le Père seul.

Dans les trois passages qui parlent du discours sur la montagne (Matt. 24 et 25, Marc 13, Luc 21) les disciples questionnent Jésus sur les signes qui précède son retour. Les trois passages mentionnent la parabole du figuier. Il s'agit d'un signe très important qui permet de nous situer sur l'échelle temporelle.

Dans Matthieu 24:32-36 Jésus dit que la génération qui voit le figuier reverdir ne passera pas avant que tout ne soit accompli y compris la tribulation, la seconde venue du Seigneur et les jugements sur les cieux et la terre. Les jugements sur les cieux et la terre doivent être inclus dans la dernière génération sinon ce verset est déconnecté du passage.

Puisque le figuier est le grand signe de la seconde série des événement historiques les plus significatifs(la crucifiction et la résurection sont les 1er), il est capital, spécialement à notre époque, de bien comprendre cette parabole. Je suis convaincue que nous sommes très près de la fin de la génération qui va voir la prophétie s'accomplir.

Cet article examine la durée d'un génération ainsi que quelques mots à propos d'une période du calendrier Juif, peu connue du public appelée « un peu de temps ».

Les Ecritures utilisent fréquemment le mot « génération », mais n'en indique pas directemment la durée. Cependant Nombres 32:13 dit, « La colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël, et il les fit errer dans le désert pendant quarante années, jusqu'à l'anéantissement de toute la génération qui avait fait le mal aux yeux de l'Éternel. » Dans Psaumes 95:10, nous lisons, « Pendant quarante ans j'eus cette race en dégoût, Et je dis: C'est un peuple dont le coeur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies ». Dans Hébreux 3:9-10 nous lisons, « Où vos pères me tentèrent Pour m 'éprouver, et ils virent mes oeuvres Pendant quarante ans. Aussi je fus irrité contre cette génération, et je dis: Ils ont toujours un coeur qui s'égare. Ils n'ont pas connu mes voies. » Ce sont les seuls versets qui donnent une indication de temps en relation avec le mot « génération » soit 40 ans. Pas 30, ni 50, ni 70, ni 100, mais juste 40 ans. C'est pour cette raison que dans cet article nous nous baserons sur ce chiffre. Les trois versets se réfèrent au 40 ans que les Israëlites ont passé errant dans le désert avant d'entrer dans Canaan.

Donc, nous voyons une période de 40 ans qui concerne l'entrée du peuple Juif dans la pays d'Israël.

De plus, ces 40 années sont divisées en deux périodes de 2 et 38 ans. (Deu 2:14). En effet cela faisait deux ans que le peuple d'Israël marchait dans le désert lorsque les espions furent envoyés en Terre Promise, mais 38 ans passeront encore, avant qu'il puisse y entrer.

Dans le discours sur la montage des Oliviers, nous trouvons une prophétie qui concerne la dernière génération et qui soulève la question de savoir quel est le nombre de générations significatives qui incluent dans le plan de Dieu. Dans Genèse 6:3 nous lisons: « Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans ». Il est communément admis que dans ce verset, Dieu donne 120 ans à Noé pour construire une arche.

Voyons si cela est arithmétiquement correct selon les indication de la Bible. Genèses 5:32 dit, « Noé, âgé de cinq cent ans, engendra Sem, Cham et Japhet ». Le verset qui suit immédiatement après (Genèse 6:1) commence la description du péché de l'humanité et la réponse de Dieu. Dans Genèse 7:11, nous lisons, « L'an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent ». Dans Genèse 11:10 nous lisons, « Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge ».

1. Genèse 5:32 - âge de Noé lorsqu'il engendre ses fils (Shem est cité le premier probablement parce qu'il était le premier-né.) 500 ans.

2. Genèse 7:11 - âge de Noé quand le déluge survient: 600 ans

3. Genése 11.10 – âge de Shem quand il engendre son fils deux ans après le déluge: 100 ans

4. Conclusion: temps pour construire l'arche: 98 à 100 ans.

Nous voyons que le temps fixé par Dieu dans Genèse 6:3 n'est pas nécessairement le temp écoulé donné à Noé pour construire l''arche. Je crois que c'est le temps donné par Dieu et Son Eprit pour travaillé avec l'homme jusqu'au jugement final, qui est fixé à la fin de la petite période de temps où Satan sera délié à la fin du millénium. (Rév. 20.3,7-9). Si tel est le cas nous pouvons essayer d'identifier quelles sont les années qui composent ces 120 ans. Pour que la prophétie ait du sens, elles doivent être identifiable. Je n'ai pas pu identifier une période consécutive de 120 ans dans la Parole. Cependant, en nos temps particulier de l'histoire, nous pouvons identifier deux périodes complète et une période en cours de 40 ans chacune, qui composerai la période de 120 ans donnée à l'homme jusqu'au jugement final. Je crois que tout comme la prophétie de Daniel a des espaces entre la 69 ème et la 70 ème semaine, ces 120 ans ont des espaces jusqu'à leur plein accomplissement.

Je crois que la première génération, est celle de ceux qui sont sorti d'Egypte.

A propos de la seconde génération de 40 ans, dans Matthieu 23:23-39 Jésus fait plusieurs références à une génération rebelle. Dans le verset 35 il prononce un jugement de Dieu sur Jérusalem à cause de de leurs rejets des prophètes de Dieu et du Fils de Dieu. Dans le verset 36 Jésus dit qu'un jugement tombera sur la génération à laquelle il s'adressait, et au verset 38 il dit, « Voici, votre maison vous sera laissée déserte » Cet évènement est suivi par les commentaires des disciples au sujet du temple et des prophéties sur sa déstruction.

Luc 21 est une prophétie qui a son plein accomplissement en deux temps: le premier durant les premiers âges de l'Eglise, le second durant la Tribulation. Dans le verset 6 Jésus prophétise la déstruction du temple. Les disciples le questionnent immédiatement « Maître, quand donc cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que ces choses vont arriver? »

Dans le verset 20, Jésus déclare que le signe de la désolation de Jérusalem sera Jérusalem investie par des armées. Comme le confirme Matthieu 23:36, ceci arrive dans la génération à laquelle s'adressait Jésus. En 68 Ap. JC, le général romain Titus commence le siège de Jérusalem et en 70, Jérusalem tombe et le temple est détruit.

Cet accomplissement ce produit 40 ans après le crucifiction de Jésus. Il est évident qu'une génération équivaut à 40 ans, et nous constatons de nouveau que cette période est divisée en deux partie. Cette fois 38 ans jusqu'au siège et 2 ans jusqu'à la destruction sous le général romain Titus. Avec cet évènement, 80 ans des 120 ans de Genèse 6 sont complétés. La Bible établit que ces deux premières périodes sont de 40 ans. Je crois que la dernière génération s'étend aussi sur 40 ans.

En 30 Ap JC, le figuier, Israël, a été maudi et à la fin de cette génération, sa capitale et le temple ont été détruit. Puis le peuple juif a commencé à être dispersé à travers le monde. Dans Luc 21.24, Jésus prophétise la diaspora qui ne cessera qu'après la restauration de Jérusalem sous contrôle Juif.

Quand ceci est accompli, le figuier reverdi. Jésus se réfère à un arbre non pas à une pousse ou à un jeune arbre. Lorsque Israël à été replanté en 1948, il a reverdi 19 ans après, le 7 juin 1967. C'était le temps de la Guerre des Six Jours. Israël avais averti la Jordanie de ne pas se mêler à ce conflit, mais la Jordanie n'a pas écouté. Quand ils se sont joint au conflit, l'armée juive a repris la vieille ville de Jérusalem, ce qui accompli la prophétie.

Cependant, comme prophetisé, Israël est toujour dans l'incrédulité jusqu'à un certain point, pendant ou à la fin de la tribulation. Le 6 juin 2005 nous avons passé la 38 ème année de la troisième génération de l'incrédulité d'Israël.. (le 7 juin 1967 tombe sur lyar 28 d'après le calendrier juif. Il faut convertir cette date juive au calendrier grégorien pour identifier les dates anniversaires.

Ces dates sont : le 6 juin 2005, le 26 mai 2006 et le 16 mai 2007.)

Il est très intéressant de constater que la première génération commence avec le refus d'Israël d'entrer dans Canaan (Nombres 14). Les espions sont revenus et ont fait leur rapport et le peuple pris peur à cause des géants: ils n'ont pas cru au soutient de Dieu dans la conquête. Ils auraient pu entrer dans le pays si seulement il avaient cru. Dieu prononça donc un jugement et dit qu'ils demeureraient dans le désert 40 ans, une année pour chaque jour que les espions avaient passé dans Canaan. Dieu dit que chaque personne agée de vingt ans et plus mourrais dans le désert durant les 40 années sauf Joshua et Caleb. Tous ceux qui entrèrent dans Canaan étaient nés durant les 19 dernières années de la captivité en Egypte ou durant les quarante années dans le désert.

La deuxième génération commence avec le rejet du Messie en 30 Ap JC. De nouveau, le royaume des cieux auraient pu commencer tout de suite si seulement il avaient cru. Au lieu de cela, 38 ans plus tard, Rome commencait le siège qui pris fin le 26 septembre de l'an 70. Observez que les deux périodes sont divisées en 38 et 2 années.

Le jugement de la première génération implique l'ajournement de la réception de la terre promise. Le jugement de la seconde génération implique la destruction de leur ville suivie du retour dans le désert. Les deux jugement sont en rapport avec Israël et la Terre Promise.

En 1948, l'ONU a partitionné la Palestine et a donné Israël aux Juifs. A cette date ils étaient officiellement de retour dans leurs pays. 19 ans plus tard, les Juifs reconquierent Jérusalem. Luc 21:24 est accompli: après presque 1900 ans, le peuple juif regagne d'abord son pays puis ensuite sa ville.Ces deux récents évènements sont séparés par 19 ans soit l'âge maximum de ceux qui durant l'exode furent autorisés à entrer dans Canaan. Peut-être Dieu veut-il montrer que la dernière génération commence aussi après une période de 19 ans. Il n'y aucun doute que les trois générations

concerne le pays d'Israël actuel. Cependant les deux dernières générations concerne spécifiquement Jérusalem, spécialement le Mont du Temple. Bien que le peuple Juifs ait la propriété légale du Mont du Temple, les Musulmans contrôlent le site jusqu'à ce jour.

Lors de cette troisième et dernière génération, Israël et le monde devront faire face à la crise la plus grave de l'Histoire. Jésus nous dit que ce sera un temps tel qu'il n'y en a jamais eu depuis le commencement du monde et tel qu'il n'y en aura plus jamais.Si ces jours n'étaient abrégés, il ne resterait plus de chair vivante. A la fin de la Tribulation, Jesus revient et établit Son royaume. Durant le millenium, Israël et le monde entier sera finalemet dans la paix et la sécurité et Dieu lui-même en la personne de Jésus-Christ, sera présent et habitera avec l'homme sur la terre.

La troisième génération a commencé le 7 juin 1967 durant une guerre qui a été déclanchée par un ancien ennemi d'Israël, l'Egypte.Comme dans les temps anciens, Dieu a défendu Israël, qui n'a toujours pas reconnu Son Messie. Si l'on tient compte de l'anomalie du calendrier Juif actuel de 7,62 jours (explication plus loin...) Il est intéressant de constater que la recapture de Jérusalem se produit exactement 8 jours avant la Pentecôte (qui est actuellement observée – par erreur – le 6 du mois de Sivan), l'anniversaire, ou par deux fois, Dieu fait Alliance avec son peuple et le fait sortir: les juifs dans l'Exode 19 et l'Eglise dans Actes 2. Au vu de la date de cette évènement prophétique majeur, Dieu donne les signes au peuple d'Israël leurs permettant de reçevoir le Messie Jésus. Bien qu'un nombre sans précédent de Juifsont étés sauvés depuis cette date, Israël est toujours dans l'incrédulité et s'approche maintenant du commencement de sa crise finale: le temps du trouble de Jacob.

A nouveau, dans Genèse 6:3 Dieu dit ceci: « Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. » Il demande ensuite à Noé de construire l'arche, puis détruit le monde par le déluge. La destruction finale sera par le feu.

Ces 120 ans ne se réfère pas à un raccourcissement de la durée de vie pour l'homme. Bien que la durée de vie de l'homme commence à ce raccourcir en ce temps, Genèse 11:32 déclare que Tereh, la huitième génération après Shem, a vécu 205 ans.

L'esprit de Dieu soutient encore l'homme. En fait, dans Luc 17:26-27 Jésus dit que le temps de sa venue sera comme au jour de Noé. Je pense qu'il est raisonnable de penser que les 120 ans fixés dans Genèse sont les trois générations de 40 ans chacunes et que, par la suite, à la fin de ces 120 ans, Dieu détruira la terre par le feu.

En observant ces génération nous constatons que Dieu a arrêté et repris le décompte des 120 ans deux fois: les 40 ans dans le désert ensuite les 40 ans depuis le rejet de Jésus à la destruction de Jérusalem et que chacune de ces périodes de 40 années est divisée en période de 2 et 38 ans. Aujourd'hui (le 10 septembre 2006) nous sommes à moins de 8 mois de la fin de la troisième période de 40 ans qui commence avec la recapture de Jérusalem en 1967. Si l'enlèvement avait lieu aujourd'hui, ils reste encore une petite période de temps jusqu'à l'accomplissement des 120 ans qui se termine avec la destruction totale, et la tribulation suivie du millenium, n'a pas commencé. Ceci ne contrdit pas l'imminence de l'enlèvement (qui se produit en premier) car il reste une petite période de temps tenue en réserve.

Comme nous l'avons déjà vu, dans Matthieu 24:32-33 Jesus done la parabole du figuier. Dans le verset 34-35 il dit, « Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.» Bien que je suis convaincue que le message principal de cette déclaration est que la dernière génération commence au moment où le figuier reverdi, ce passage parle également de la disparition des cieux et de la terre avant la fin de cette génération. Je crois que l'heure et la date inconnue ne concerne pas l'enlèvement(le sermont sur le Mont des Oliviers n'en parle semble-t-il pas) mais la disparition des cieux et de la terre. (Bien que beaucoup pense que le passage « l'un sera pris, l'autre laissé de Matthieu 24:40-41 se réfère à l'enlèvement, je crois qu'il s'agit du retranchement des incrédules tel que Jésus en parle dans Matthieu 13:24-30;37-43.

Jésus dit que la dernière génération ne passera pas jusqu'à ce que TOUTES ces choses soient accomplies. Pour moi, cela implique le millenium. Voici un verset intéressant au sujet de ce temps: « Il n'y aura plus ni enfants ni vieillards Qui n'accomplissent leurs jours; Car celui qui mourra à cent ans sera jeune, Et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. » (Esaïe 65:20).

il semblerait que Dieu est en train de restaurer les longues durées de vie comme du temps de la Genèse et ceux qui survivrons à la tribulation et au jugement du second avènement vont jouir d'une vie très longue sur la Terre.

Ap. 20:3 dit qu'à la fin du millenium, Satan sera relâché de l'abîme pour « un peu de temps ». Cette phrase se trouve deux fois dans la Bible, mais la durée de ce temps n'est pas spécifiée. Cependant, nous pouvons savoir que cela sera moins de 3,5 ans, car la deuxième occurence de cette phrase se trouve dans Ap.6:11, le cinquième sceau, qui concerne les âmes sous l'autel au moment où les persecutions atteigne leurs apogées durant la dernière moitié des tribulations. Les âmes sous l'autel crie vengeance à cause de ceux qui les ont tués, et dans Ap. 16:7 – la troisième coupe – une voix venue de l'autel approuve le jugement qui vient d'être rendu. Il semble qu' « un peu de temps » est une péridode de temps relativement courte.

Je crois que si la génération finale a commencé le 7 juin 1967 (mois de lyar du calendrier juif) qui prendra fin le 16 mai 2007, doit inclure une periode de temps plus petite que 3 ½ qui est réservée pour le « un peu de temps » de Satan à la fin du millenium

Si la génération finale doit inclure la tribulation et la longueur maximal du temps réservé à Satan, nous devrions déduire 10 ans et demi depuis le 16 mai 2007, ce qui voudrait dire que les tribulations auraient commencé en décembre 1996 et nous serions présentement entré dans le millenium. De même si les 40 ans incluent seulement la tribulation, nous serions actuellement dans la 6ème année de la tribulation, et puisque l'antechrist n'est pas révélé et que nous n'avons pas à nous battre contre la marque de la bête, nous savons que les tribulations n'ont pas encore commencé.

Ainsi, je ne crois pas que les 40 ans incluent la Tribulation de 7 ans. La tribulation est une partie des 70 semaines de Daniel mais pas nécessairement les 120 ans de la Genèse. Je crois que Dieu va arrêter le décompte des 40 années au début de la tribulation donc à l'enlèvement puis, Il le redémarrera lorsque Satan sera relâché à la fin du millenium. Si cela se confirme, nous sommes à présent dans une fenêtre de huit mois jusqu'à l'enlèvement.

Pour résumer ma position, « un peu de temps » a été reservé pour Satan à la fin du millenium (Ap 20:3). Cette même expression est utilisé dans Ap 6:11, a propos des âmes sous l'autel au cinquième sceau, après la deuxième moitier de la tribulation. Comme les martyres reçoivent instruction d'attendre encore « un peu de temps », et puisque nous les voyons approuver le jugement de Dieu dans Ap. 16:7 (à ce moment il reste quatre jugements), nous en déduisons que la durée de ce « peu de temps » est une période de moins de 3 ans et demi. Pour déterminer exactement le début et la fin des 7 ans de la tribulation, ce « peu de temps » doit être déduit du total de 40 ans de la dernière génération qui est réservé pour être utilisé à la fin du millénium.En ce moment, la durée de ce peu de temps n'est pas connue puisque l'enlèvement n'a pas eu lieu.

Je m'attends vraiment à ce que la tribulation commence à un moment donné des 8 prochains mois et que le décompte des 40 ans sera arrêté. A la fin du millenium, le décompte continue avec le reste de durée inconnue appelé « un peu de temps » attribué à Satan, puis termine avec la destruction du présent ciel et de la présente terre. Ceci accompli la prophétie de Genèse 6:3, « Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans ». A la fin des 120 ans l'effort sera terminé. (ndt: l'esprit de Dieu cesse d'agir et le monde cesse d'exister, puis tout est renouvelé).

Dans Deut.16:1 nous lisons, « Observe le mois d'Abib, et célèbre la Pâques en l'honneur de l'Éternel, ton Dieu; car c'est dans le mois des épis que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait sortir d'Égypte, pendant la nuit. » En hébreux, le mot observe signifie garde et ceci est l'interprétation juive de ce mot. Abib est un autre mot pour Nisan, le mois de la Pâques et le premier mois de l'année du calendrier sacré hébreux. Dans ce verset, nous voyons que Dieu demande aux Juifs de garder la Pâques à la date correcte et nous savons aussi que Pâque est déterminé par la première nouvelle lune. Si l'on detérmine correctement la Pâque, les suivantes seront aussi à la bonne saison. C'est très important car ces signes sont des rendez-vous que Dieu a fixé avec l'homme et ce sont des convocations. Ce commandement est à la base du calendrier luni-solaire que les Juifs ont utilisés depuis que la loi à été donnée. Dans leur calendrier, les mois sont déterminés par les phases de la lune mais les années sont déterminées en faisant des ajustements parallèlement aux saisons de l'année solaire.

Dans notre calendrier Gregorien, nous somme familiés avec le concept des années bisextile: Tous les 4 ans, nous ajoutons un jour au mois de février. Les années se terminant en centaine (p.ex. 1200,1300,...) sont bisextiles seulement si elles sont divisibles par 400. Malgré cela, un ajustement doit être fait de temps en temps pour que le temps s'écoule avec précision.

Le calendrier Juif est très complexe et très différent du nôtre, mais ce n'est pas un calendrier de 360 jours de 12 mois, de 30 jours chacun. Leur calendrier consiste en 19 cycles annuels, 12 sont réguliers, composés de 353-355 jours et 7 sont des années bisextiles comprenant 383-385 jours. Les année bisextiles, un mois entier, Adar II, est ajouté entre Adar et Nisan. Leur nouvelle année civille commence Tishri 1 qui tombe durant septembre ou octobre. Lorsque l'on converti des dates juives en au calendrier Grégorien, il y a une fluctuation de un mois, qui dépend du fait que l'année bisextile juive contient un mois entier de plus au lieu d'un jour.

Dans les temps ancients, le calendrier était ajusté directement par observation direct qui était confirmées par le Sanhédrin. Mais en l'an 70 Jérusalem tomba et les juifs ont étés dispersés dans le monde. Le Sanhédrin ne fut plus capable de proclamer la nouvelle lune chaque mois et le principe du calendrier et d'intercalations étaient en grand danger d'être oubliés. Ceci conduit le Rabbi Hillel II a introduire une méthode de calculation du calendrier adoptée en 358/359 de notre ère et qui est toujour en vigueur aujourd'hui.

La partie lunaire de la méthode de calculation de Hillel est précise à 1 jour pour 14000 ans, et l'ajustement solaire est précis à 6 et 2/3 minutes par année (6.66). Aujourd'hui (2006) cela fait 1648 ans que cette calculation a commencé. En multipliant 1648 par 6.66, divisé par 60 minutes puis par 24 heures, nous trouvons que l'imprécision du calendrier juif est actuellement de 7,62 jours. Les dates juives tombent donc actuellement 7,62 jours plus tard qu'elles ne devraient. Pour ajuster les dates, en particulier les Saintes convocations (Lév. 23), il suffit de placer le doigt sur le carré de la date actuelle est de remonter à la semaine précédente.

Cette erreur du calendrier n'est pas importante pour le peuple juif. Ceux qui étudient de tel choses sont bien au courant, mais ils croient que le Messie reviendra avant que Pâque ne tombe à la mauvaise saison, et lors de sa venue, il retablira le Sanhédrin et corrigera le calendrier. Il considère cette erreur comme une preuve de la venue prochaine du Messie.

Il y a de très intéressants faits concernant cette imprécision du calendrier. Si l'on admet le signe du figuier comme point de départ de la dérnière génération, nous constatons que la date de recapture de Jérusalem le 7 juin 1967 correspond au 28 de lyar, 8 jours avant Pentcôte tel qu'il est actuellement observé dans la calendrier juif. Mais si l'on tient compte de l'erreur de 7,62 jours, nous voyons une corrélation entre Pentcôte (Sivan 6) et la recapture de Jérusalem. (ndt: vous pouvez utiliser le logiciel gratuit « Calandes » ver. 4 avec correspondance du calendrier juif, téléchargeable sur www.telecharger.com). Pour illustrer ceci, regardez le calendrier de 1967. Mettez votre doigt sur le jour de Pentcôte (14 juin) et reculer de 7,62 jours, et vous constaterez que le jour de Pentecôte 1967 (Sivan 6) aurrait du être observé le 7 juin 1967. En utilisant cette méthode les nouvelles lune ne sont plus syncronisées mais la date de la recapture de Jérusalem peut être une confirmation de Dieu que les dates actuelles sont significatives au commencement de la dernière génération et que les 7,62 jours sont bien le décalage actuel du calendrier.

(A noté que l'attaque du WTC du 11 septembre 2001 est en corrélation avec Rosh Hashanah)

Comme le dit Actes 2, le temps de l'Eglise a débuté à la Pentecôte de l'an 30 durant la 3ème heure du jour (entre 9h et 10h). 1937 ans plus tard, les Juifs marchaient sur la vieille ville de Jérusalem et ont atteint le mur ouest à 9h50. Ceci termine le temps des nations et le figuier reverdi. Cet événement se produit non seulement à la date exacte d'anniversaire de l'âge de l'Eglise, mais également à l'heure exacte. Ce matin là, le brigadier général Rabbi Goren soufflait dans le shofar devant le mur ouest à 9h50.

Il apparaît que les dates du calendrier actuel ont une signification dans l'accomplissement des prophéties. Les temps signifient années et les temps des nations sont accomplis le 7 juin 1967. Cela signifie qu'à ce moment le calendrier juif prend une signification renouvellée, car les trois convocations de lév. 23 sont en train d'être pleinement accomplies. Mon opinion est que les corrections du calendrier seront littéralement effectués sur le plan astrologique lors de la seconde venue du Seigneur.

Lévitique 23 utilise le mot convocation dans la loi en parlant des fêtes. Je crois que les convocations sont des prophéties du travail personnel de Jésus pour notre rédemption (les preuves sont dans le Nouveau Testament qui déclare que quatre d'entre elles sont déjà accomplies) et l'accomplissement se termine le jour exact de la convocation (Pâques) de l'an 30. Det. 16:1 commande au Juifs « observez le mois Abib » Il me semble que Dieu prend cette date vraiment au sérieux. De plus, les deux premières périodes de 40 ans sont divisées en 38 et 2 ans. Si ma thèse est correcte, 39 ans 4 mois de la troisième période de 40 ans sont écoulés et nous sommes maintenant dans des heures supplémentaires de grâce.

Tandis que ces téhories de datations sont intéressantes, elles sont composées d'événements d'importance prophétique qui sont rapportés dans les nouvelles quotidiennes.

Je ne crois pas qu'il y ai eu un temps comme celui-ci auparavant, un temps où la venue du Seigneur est si proche qu'il me semble entendre ses pas. Si le lecteur de cet article est né de nouveau, qu'il continue à se sanctifier. Si le lecteur n'est pas né de nouveau, aujourd'hui est son jour de salut. Le temps est court et vous n'avez tout simplement plus le temps de prendre de risque pour votre vie éternelle.

Aujourd'hui est le jour pour vous réconcilier avec Dieu.